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小说《道德经深层含义解析》，超级好看的军事历史，主角是孔子孔子，是著名作者“华诚hyl”打造的，故事梗概：皆知善之为善,斯不善矣当人们都知道什么是善的时候，那是因为有恶的存在与之对比。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也有和无互相生成，难和易互相促成，长和短互相比较，高和下互相补充，乐器的音响和人的声音互相应和，前和后互相跟随，这是永恒不变的道理。美和丑、‌善和恶都是在对比的...

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原文：天下皆知美之为美，斯恶矣。

皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而弗辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

译文：天下皆知美之为美,斯恶矣当天下人都知道什么是美的时候，那是因为有丑的存在与之对比。

皆知善之为善,斯不善矣当人们都知道什么是善的时候，那是因为有恶的存在与之对比。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也有和无互相生成，难和易互相促成，长和短互相比较，高和下互相补充，乐器的音响和人的声音互相应和，前和后互相跟随，这是永恒不变的道理。

美和丑、‌善和恶都是在对比的情况下相对存在的，‌当用一个固定的标准来定义美和善时，‌就会二元对立的产生丑和恶的观念。

‌就是说只要达不到那个美和善的固定标准的，‌其他的都是丑和恶的，都是不好的。

如果是这样的话，往往会产生很多矛盾。

因为在现实生活中的实际情况往往是不断地变化的，如果按照固有的标准去定义美丑善恶的话，那么就显得非常僵化而不切实际，应根据实际情况，以是否合情合理来作为美丑善恶的判断标准，而不应固化标准。

比如说用一个固定标准来定义善，那么有些人就表面上装模作样地去符合那个善的标准，但背地里去干坏事情。

那么这能叫做善吗？

还有一种理解就是在对比的情况下产生的对人事物的感受是相对存在的，不是最真实的感受。

比如说某个人的长相很端庄，之前她的自我感觉都很好，有一天在她面前出现了一个比她更美丽端庄的人，从此以后她就认为自己是个很丑的人，自我感觉很不好，很有思想负担。

又比如说我们普通人现在的生活水平与改革开放前相比要好很多，但与更富有的人相比又觉得差很多，心情随之受到影响。

这些感受都是与别人对比后相对产生的感受，其实是不真实的感受。

现在社会上有很多人都生活得不开心，很内卷，很多情况都是与别人对比后感觉到了差距而造成的。

所以在工作和生活中我们不要与别人作比较，体验最真实的感受，自己感觉好就行了。

我们要学会爱自己，爱自己首先就要全然地接纳自己。

我们不仅要接受和欣赏自己美好的一面，也要接纳和包容自己不完美的一面。

就像宇宙天地一样接纳和包容一切，不论是好的还是不好的，她都接纳。

金无足赤，人无完人。

这个世界上不存在绝对完美的东西，阴和阳是同时存在的，只有好的与不好的结合在一起达到一种平衡才是最完美的。

不论自己当下的状态如何，我们只有能接纳自己，让自己先安下心来，对当下感到满足，内心才不会有匮乏感，才是丰盛的。

只有内心能保持丰盛富足的状态，外在才能感召到丰盛和富足。

我们只有能做到接纳自己和爱自己，才会懂得接纳别人和爱别人，才会得到别人的接纳和爱。

只有当我们能够尊重自己的本心、疗愈好自我、平衡好内在，让自己真正走向无条件自爱的时候，外在的爱才会降临——你如何爱自己，世界就如何爱你。

你对自己倾注多少珍视与接纳，生活便会以怎样的暖意与偏爱回应你，我们外在所拥有的爱是我们内在自爱程度的具象投射。

我们也不要在意别人对自己的看法，只要做人做事合情合理合法，对得起自己的良心，别人怎么看不重要，那都是别人的事情，不要把自己的喜怒哀乐建立在别人认可不认可的基础上。

如果能做到这样，我们才能真正感受到开心和快乐。

是以圣人处无为之事，行不言之教所以圣人处事都不违反自然规律，不局限于固定的标准，而是根据实际情况做合情合理的事情，辅助事情自然发展。

言传不如身教，不过多地用言语教化别人，而是用以身作则的方式来引导和感化别人。

万物作焉而弗辞世间万物都是按照自己的规律自然生长和发展，但道对它们从来不推辞、不离弃。

守护着世间万物，但不妄加干预，不强制干涉，尊重事物发展的客观规律，辅助其自然发展。

生而不有道生养了万物但不据为己有。

为而不恃“道”虽然有所作为但不自恃己能。

不依赖自己的能力、外在所拥有的名声、地位、财富来显示自己的价值。

功成而弗居功成名就但不居功，不自我夸耀。

‌夫唯弗居，是以不去正是因为不居功，‌所以功绩才不会被泯灭‌。

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