小说推荐《神话传说从梦开始》，讲述主角伏羲女娲的甜蜜故事，作者“银河系仙女座”倾心编著中，主要讲述的是：星际 蓝星历史 女主觉醒异能冰系异能 空间系异能 升级空间 灵泉水星历15000年，在蓝星爆炸之后的15000年，蓝星那个时候的人类的寿命还是只有短短几十年。短短的几十年人生里创造出绚丽多彩历史。姜紫的先祖带领着华夏最后的几万名人类登上了飞船寻找可以生活的星球。当时还有些非凡人类，他们好像与平凡人类不在一个世界，但是蓝星的爆炸也不知道他们是否存活。现在所有的历史都断绝了，所有所知的都是由先祖代代口头相传的，永远铭记着使命，振兴花家，实现花家民族大复兴。姜紫自从家族没落后，遭受了不少白眼，而且这一万年来都得防范着异族入侵。人类数量急剧下降。到现在中华区区之后几千万人而已。连历史上的蓝星人类数量一半都达不到。但是自从姜紫捡到了一个像石头那样的东西以后，他每天梦到的像是蓝星时代历史进程。但是之中好像有些玄之又玄的东西她始终抓不住。在这个人类急剧下降和异兽入侵的时代，她似乎悟到了一条可以平衡与各方异族相处之道。在这个道路上阻碍她的都被快到砍乱麻了。...
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神话传说从梦开始 在线试读
伏羲站在山巅的那一夜，风里还带着女娲所化花草的清润气息。
他望着下方两处渐渐合拢的营地 —— 曾经为争浆果、猎场而举着石斧对峙的两个部落，此刻正围着同一堆篝火，有人在分享烤得喷香的兽肉，有人在修补女娲传下的藤蔓网。
篝火的光映着人们脸上的笑意，不再有过去的警惕与敌意，倒像山间溪流终于汇入同一片河谷。
“首领，今年的粟米长得比去年密多了！”
一个壮实的汉子捧着饱满的谷穗跑来，声音里满是雀跃。
他是女娲部落里最擅长耕种的，去年还在为 “伏羲部落的人抢了我们的水源” 红过脸，如今却主动把新发现的肥沃谷地指给两边的人一起种。
伏羲接过谷穗，指尖摩挲着粗糙的谷壳，忽然想起女娲曾说：“创造不是凭空生，是让散的聚起来，让枯的活起来。”
他低头看了看自己的手 —— 这双手曾画出推演天地的星图，曾牵引盘古石片堵住混沌裂缝，如今却更常握着农具，在田埂上教人们分辨土壤的干湿，在篝火边记录 “三月播粟、九月收麦” 的规律。
他忽然明白，女娲留下的 “创造”，从来不是只靠一次纵身跃向裂缝的壮烈，更是让人类学会 “一起把日子过下去” 的本事。
日子一天天过，两个部落的界限渐渐模糊。
起初是共用一片猎场，后来是年轻人互相交换打磨好的石器，再后来，有人提议：“不如把营地合在一起吧，冬天能一起守着篝火，春天能一起开垦新田。”
伏羲没有立刻答应，而是带着几个年长的人走遍了周边的山川 —— 他们在河边选了块地势平坦的地方，这里既有充足的水源，又能靠山林抵御野兽；他们把营地分成了三块：东边是耕种的田地，西边是饲养牲畜的圈栏，中间是族人聚居的窑洞。
“以后，我们不叫‘伏羲部落’，也不叫‘女娲部落’了。”
在第一次全体族人的聚会上，伏羲站在最高的土坡上，身后挂着他亲手绘制的新地图，上面标着田地、河流、山林的位置，“我们叫‘华族’—— 像山上的花一样，一起扎根，一起开花。”
人群里响起欢呼，有人举起石斧敲打地面，有人唱起女娲部落里传下来的歌谣。
可欢呼过后，一个老人皱着眉问：“人多了，要是有人抢别人的粮食，有人不肯去打猎，该怎么办？”
伏羲早有准备，他从怀里掏出几块打磨光滑的木牌，上面刻着简单的纹路：“这是‘规’—— 以后，耕种多的人能多分粮，打猎出力的人能先选兽皮；要是有人坏了规矩，就到河边的‘判石’前，大家一起说他错在哪里。”
这便是最早的 “族规”。
有了规矩，族人不再像过去那样靠争执解决问题。
伏羲还教人们在窑洞前立起 “图腾柱”，柱子上刻着人首蛇身的图案 —— 一半是他，一半是女娲，柱顶还嵌着一小块从盘古化石上敲下的碎片。
“看到它，就想起我们是从哪里来的，要一起往哪里去。”
他这样对族人说。
转眼过了十年，华族的人越来越多，周边几个小部落听说这里有充足的粮食、公平的规矩，纷纷带着家当来投奔。
营地从最初的几十间窑洞，变成了连绵的村落，田地里的粟米一年比一年丰收，圈里的牛羊多得数不清。
有一天，一个来自远方的部落首领找到伏羲，手里捧着一块打磨成圆形的玉石：“我们那里老闹洪水，庄稼总被淹，能不能让我们跟着华族过？
我们愿意把最好的玉石都给你们。”
伏羲没有要他的玉石，而是带着族人帮他们在高处选了新的聚居地，还教他们挖沟渠引水灌田。
可没过多久，另一个部落却来抢他们的沟渠 —— 他们说 “水是天地共有的，凭什么华族能独占”。
伏羲没有立刻让族人拿起石斧，而是把两个部落的首领请到 “判石” 前，指着远处的田地说：“水要是只给一家，另一家的庄稼就会枯；可要是两家一起挖渠，水够两家浇地，还能多浇一片荒田。”
他说着，在地上画了两条交叉的线：“一条是你们的渠，一条是他们的渠，合在一起，就是一条更大的渠。”
两个首领看着地上的线，又看了看田地里干得发裂的土壤，终于点了点头。
后来，这条 “合渠” 成了三个部落的纽带，他们干脆也加入了华族，一起开垦新的田地，一起抵御洪水。
随着部落越来越多，伏羲发现，光靠 “族规” 己经管不过来了 —— 有的部落离得远，消息传过去要走半个月；有的部落习惯了过去的规矩，不愿跟着华族的法子来。
有天夜里，他又站在山巅，看着下方星星点点的篝火 —— 那是各个部落的营地，像散落在大地上的星辰。
他忽然想起女娲化作的花草，想起盘古留下的化石，想起自己曾经推演的星图：“星辰有轨道，天地有规律，人多了，也该有个‘总纲’。”
他花了三个月时间，走遍所有部落，听老人们讲过去的规矩，看年轻人怎么耕种、打猎，最后在 “判石” 旁立下一块巨大的石碑。
石碑上刻着三样东西：最上面是星图，代表 “顺天时而动”；中间是田地和沟渠的图案，代表 “同地利而居”；最下面是两只握在一起的手，代表 “和人心而处”。
他对所有族人说：“以后，不管是哪个部落来的人，都要守这石碑上的规矩；要是有解决不了的事，就到这里来，找大家一起商量。”
这块石碑，后来被人们叫做 “邦碑”——“邦”，就是 “把许多家合在一起” 的意思。
而伏羲，也从 “部落首领”，变成了所有部落共同认可的 “邦主”。
人们开始在邦碑周围建造更大的房屋，用来存放粮食、举行祭祀；年轻人们不再只认自己的部落，而是说 “我是华邦的人”；甚至有人开始用泥土烧制更精致的陶器，在上面刻上星图和花草的图案 —— 那是伏羲的智慧，是女娲的温柔，也是盘古留下的根基。
有一年祭祀，人们依旧摆上刻着星图的木牌、带着花瓣的陶罐，还有那块盘古化石的碎片。
伏羲己经老了，头发像山间的白雪，却依旧能清晰地说出 “哪片田该种粟，哪条河要修渠”。
他看着族人围着篝火跳舞，看着孩子们在田埂上追逐，忽然觉得，女娲当年化作的不只是花草，更是 “一起活下去” 的信念；盘古留下的不只是化石，更是 “撑住天地” 的担当。
而他自己，从那个能洞察宇宙规律的巨人，变成了一个守护着炊烟与田地的老人 —— 这或许就是从 “部落” 到 “邦国” 的开始：不是靠异能与壮烈，而是靠把 “散的聚起来，把枯的活起来”，靠一代又一代人，守着星辰、花草与根基，慢慢把日子过成一片安稳的天地。
许多年后，当 “华邦” 渐渐变成更大的 “国家”，当人们开始用文字记录历史，他们会在史书的第一页写下：“昔者盘古开天，女娲创世，伏羲定邦 —— 天地之所以有光，有暖，有依靠，皆因这三人，把‘生’的希望，种在了人间。”